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PHI1103 History of Chinese Philosophy: Home

Course Description

This course provides a survey of Chinese philosophy from the ancient to the late-imperial period. The first part of this course focuses on Pre-Qin (pre-221 BC) philosophers like Confucius, Mencius, Xun Zi, Lao Zi, Zhuang Zi, Hanfei Zi and Mo Zi, and deals with Han (206 BC–220 AD) Confucian Dong Zhongsu and Wei-Jin Metaphysics (220-420). After the mid-term, this course first examines Chinese Buddhist schools such as the Consciousness-Only School and the Chan School, and then investigates Song-Ming Confucianism (960- 1276; 1368-1644) with emphasis on North-Song Confucians, Zhu Xi, Lu Jiuyuan and Wang Yangming. We also discuss Huang Zongxi, Dai Zhen, Kang Youwei and Tan Sitong from the early to late Qing period (1644-1911).

As to academic approaches, this course concentrates on philosophical analysis as well as combines contextual and textual studies. We examine the major works of Chinese philosophers through the following approaches: (1) a solid understanding of the traditional exegesis and the history of classics, hermeneutics and canonization, (2) a study of the contexts of intellectual history and the history of philosophy, (3) an investigation of the values concerning life, society and politics in philosophical texts, and (4), most importantly, an analysis of central concepts, the system of philosophy, the mode of thought and the logic of argumentation.

The topics we discuss include the meaning of life, social values, moral philosophy, philosophy of mind, ethics, political philosophy, cosmology, metaphysics, epistemology, aesthetics, religion, intellectual history, history of political culture, comparative culture and philosophy, etc. The readings of this course are mainly the primary and secondary sources of Chinese philosophy in Chinese. Besides, selective English scholarship on Chinese philosophy will be used to foster students’ analytical ability and enlarge their horizons in comparative culture and philosophy.

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中国哲学史

该书将中国哲学史分成子学时代与经学时代,以此全书分为上下册。子学时代主要讲先秦诸子,包括孔子,墨子,孟子,战国百家的杨朱、陈仲子、许行、陈相、告子、尹文、宋牼、彭蒙、田骈、慎到、驺衍等,老子,惠施及公孙龙等,庄子,后期墨家,荀子,韩非,秦汉儒家,《易传》及《淮南鸿烈》,儒家六艺论等等。经学时代主要是从董仲舒,历经扬雄与王充,玄学,佛学,道学,周濂溪与邵康节,张横渠及二程,朱熹, 陆象山与王阳明,到康有为、谭嗣同。

中国思想史

本书共分三卷:《导论:思想史的写法》《第一卷:七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》《第二卷:七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》。《导论》交代和说明研究角度、资料取舍、写作思路。《第一卷》分析的主要思想包括祖灵崇拜、神鬼观念、礼仪制度、儒墨道、百家争鸣与名辩、经纬之学、初期的佛教等。《第二卷》分析的主要思想包括佛教的转型与灭佛重道、理学的兴起与延续、王阳明的心学、西洋学说的传入与影响、考据学等。

士与中国文化

本书集结了十二篇余英时关于“士”的历史研究的专论,基本都采取了文化史和思想史的角度。“士”包括从先秦的“游士”,到秦汉以后的“士大夫”。作者的基本观点是把“士”看作中国文化传统中的一个相对的“未定项”——即承认“士”有社会属性但并非完全不能超越者。余英时指出,西方出现于近代的“知识分子”的概念与中国传承了两千多年的“士”的传统在基本精神上极为相似,但并不相等。中国的“士”的传统基本上反映了中国文化的特性。

朱鴻林讀黃宗羲《明儒學案》講稿

《明儒學案》壹書梳理了兩百多位明代儒學家的學術師承、思想流派、代表論著等。本書介紹了《明儒學案》的成書年代、版本流傳、內容結構、選材標準與主旨立意等,選取《發凡》《序》與《曹端學案》三個文本進行深入解讀。全書分講稿、文本和附錄三部分。講稿部分共兩講:“簡介·發凡·序”與“曹端學案”。文本部分則附上了“明儒學案發凡”、“黃梨洲先生原序”、“明儒學案序”和“曹端學案”的原文。附錄部分中介紹了建議閱讀書目等。

中国近世思想史研究

本书是由作者陈来所发表的有关宋明哲学思想研究的论文集结而成的,内容是属于中国哲学思想史上的“道学”与“心学”的考论研究。书分上下篇。上篇是对“道学”的研究,研究对象包括《诸儒鸣道集》、李延平与朱晦庵、朱熹、《朱子新学案》、张载、陆世仪、陆陇其等。下篇是对“心学”的研究,研究对象包括明嘉靖时期王学知识人、蒙学、明代民间儒学与民间宗教、方以智、黄道周、王阳明、《甘泉先生文集》、《天泉证道纪》、《遗言录》与《传习录》等。

祖宗之法:北宋前期政治述略

本书聚焦于赵宋的“祖宗之法”,追踪器形成的背景,分析其主导主流话语的经过,并且关注其影响。所包括的主要时间段大致是从赵宋开国到仁宗前期,即自10世纪中叶到11世纪前期。本书的讨论涵盖赵宋“祖宗朝”的政治举措及其倾向、“祖宗之法”的提出及其被崇奉的过程、“祖宗”形象的塑造与“祖宗之法”的神圣化、宋代士大夫将形形色色的事件是非与制度因革及人物评判纳入到“祖宗之法”的框架中来认识的深层原因等。

老庄新论

本书是陈鼓应研究老庄的论文汇编,分为《老子文集》和《庄子文集》两部分。《老子文集》又分为“老子其人其书”、“战国楚简《老子》及道家古佚书”和“老子论述”三部分。《庄子文集》又分为“庄子内篇诠释”、“庄子外篇解说”、“庄子杂篇发微”和“论说《庄子》”四部分。本书深入阐述了老庄的哲学思想内涵及其对中国哲学的影响,提出了老庄所创的道家是中国哲学的主干、老子的思想视野和哲学的深刻度远胜于孔子等重要观点。

易传与道家思想

本书提出了《易传》的哲学思想是属于道家而非儒家的观点,从哲学议题、思维模式以及万物起源说、自然循环论、阴阳气化论、天人一体观、变化发展观、乐天知命的达生观和刚柔相济说等各阶层中的概念、范畴和命题论证这一观点,为道家主干说提供了论据。陈鼓应认为,老庄哲学对《易传》起主导作用,道家黄老学派也对《易传》有深远的影响。本书的研究重点在“彖传”和“系辞”,同时兼顾了“象传”、“文言”、“说卦”、“序卦”。

道家易学建构

本书旨在阐明《易传》主体思想的道家属性并进而建构起道家易学,并为道家主干说提供论据。本书从阴阳学说、道论(如道器说、太极说)以及对待与流行等思想观念(包括辩证思维方式及动静观、变动观各方面)重构道家易学。除正文收集的六篇论文,陈鼓应还将“三玄四典的学脉关系”、“老、庄及《易传》的重要哲学议题”加入了附录,应用谱系学的方法,从《老子》《庄子》和《周易》思想的主体思想、思想方法、哲学议题等多个角度探讨三玄思想的内在联系。

庄子哲学及其演变

本书原是作者的博士论文,成书分为“文献疏证”、“庄子哲学”和“庄学演变”三部分。作者在前编从汉语词汇的使用特征来考证庄子内篇与外杂篇的异同,用全面统计的方法来准确计算词语和内容的出现情况;在中编剖析《庄子》一书中的“道”、“命”等基本概念的多层含义,揭示了庄子哲学是“安命”而非宿命,是怀疑论而非不可知论;在后编将《庄子》外杂篇按思想脉络分为三派——述庄派、无君派、黄老派——进行分析和研究。

魏晋玄学论稿

本书是作者有关魏晋玄学的主要论著。《魏晋玄学论稿》的九篇文章写于1938-1947年间,研究对象包括《人物志》、言意之辨、魏晋玄学流别、王弼、向秀与郭象所注《庄子》、谢灵运等。《魏晋玄学讲课提纲》为汤用彤1938-1939年间在西南联大授课所用,共八章,研究了言意之辨、崇本贵无、王弼、阮籍与嵇康、张湛、贵玄崇有、明自然等课题。《魏晋玄学听课笔记》则是根据当年的学生冯契听课所记整理而成,个别之处参考讲课提纲有所订正、补充。

先秦道法思想讲稿

本书大体依据王叔岷数年来先后于台湾大学、新加坡南洋大学讲授先秦道法思想授课所用之讲稿与两篇专论《论司马迁述慎到申不害及韩非之学》、《论战国法家三派兼论三派与儒家之关系》而成。书中论述了先秦诸子之兴起,道家思想之渊源,老庄思想之探究、比较、影响与评价,管子、关尹子及列子与道家,法家思想之渊源,法家三派重势之慎到、重术之申不害、重法之商鞅,集法家大成之韩非,管仲、子产、吴起、李悝、李斯与法家,法家的影响等。

荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究

本書經由分析《荀子》壹書中的禮治論與戰國諸子百家思想之關系,闡述了荀子政治哲學的整體內容及其歷史意義。本書的核心觀點包括:《荀子》哲學的基本特質展現於其綜合與統合的過程,即《荀子》哲學是戰國時代思想演變模式中的“倫理論辯”與“分析論述”的綜合者;這樣的思想統合是借由“禮”和“禮義”概念來達成的,並構成《荀子》的“禮治論”;禮治論界定了“治理”整體人類之帝王的各種角色;重新定位《荀子》倫理思想在戰國儒學傳統中的地位。

康有为思想研究

本书是萧公权研究康有为思想的论文的合集,原为英文撰写。全书分为四编:家世与生平、哲学思想、变法蓝图、大同理想。第一编家世与生平如题所述分家世与生平两章介绍了康有为的背景。第二编哲学思想评析康有为对儒学的态度是以儒变法与以儒为教,并因西学与公羊学的影响形成了个人独特的哲学思想。第三编变法蓝图剖析了康有为从政治、行政、经济、教育方面进行的改革。第四编大同理想分析了康有为的思想历程及对工业化的计划。

中国近代思想与学术的系谱

本书是王汎森的学术论述合集,探讨道光到20世纪30年代大约一百年间思想学术变化中的问题。第一编“旧典范的危机”从晚清内部思潮的变动开始,讨论了诸如方东树对汉学的攻击,邵懿辰的《礼经通论》如何成为近代疑古运动的一个根源,以及太谷学派的出现等。第二编“传统与现代的辩证”剖析了中国近代思想中的传统因素、近代中国私人领域的政治化等论题。第三编“新知识分子与学术社群的建立”则围绕傅斯年这一建立学术社会的灵魂人物展开。

The World of Thought in Ancient China

This work is an intellectual history of the Chinese from the late neolithic to the early Han, discussing from pre-Zhou and early Zhou thought, through Confucius, Mozi, Daoism, Mencius and Xunzi, Legalism, to the Yin Yang School and the Five Classics. Schwartz argues that this period is crucial to the understanding of the entire subsequent history of China. He looks at the surviving texts of this period with a particular focus on the range of diversity to be found in them. While emphasizing the problematic and complex nature of this thought, he also considers views which stress the unity of Chinese culture.

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