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This course focuses on the Book of Changes, an important classic in Chinese culture. Through reading texts, listening to lectures, and class discussion, students learn the contents, thinking mode, philosophical wisdom, and application value of the book, and come to know its impact on Chinese culture and world civilization. The course aims at the education of cultural knowledge, exploration of world and life, cultivation of humanistic concern, and enhancement of comprehensive qualities.
《周易》是以筮書面目出現的我國古代最早的哲學著作。本書以阮刻《十三經註疏》本《周易正義》為底本進行校改，主要內容包括原文、譯文、註釋、說明、總論。譯文部分以現代漢語寫成。註釋部分重在分析較有疑難德字音、詞義、文理。說明部分根據對各卦、爻、章、節的理解需要而作。總論部分有概說六十四卦大義者凡六十四篇，分附各卦之末；另有簡論《繋辭上傳》《繋辭下傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》諸文者凡五篇，分附各傳之後。
本书是一编于课堂上讲解《周易》的记录，是金景芳于1985年秋至1986年夏一学年中为《周易》研讨班讲的，共二十一讲，由吕绍纲依据录音整理，金景芳最后又进行了校改。金景芳指出，《周易》蕴藏着鲜明的哲学思想，不是单纯的卜筮之书，同时《周易》的组成有四个要素——蓍、卦、爻、辞，且六十四卦的结构中存在着完整的思想体系，符合客观辩证法。金景芳也对《周易》名称的由来做了简要的探讨，认为周指周代，易指变易。
本书原为山东大学在全国最早开设的周易选修课而写，初稿完成于1982年，修改补充后正式定稿于1983年。本书从周易的起源开始，旁征博引，精确考证，考察了古代许多占筮故事，逐一解析了“易象”、“卦变”、“筮法”、“卦气”、“爻辰”、“纳甲”、“互体”、“图书”、“八卦方位”等易学专业知识和本质问题，对历代易学的发展情况和疑难卦爻辞进行了考释和讲解，对易学研究中新的学术亮点——简帛易提出了独辟蹊径的研究方法和观点。
本书首先探讨了周易系统的内容和范围、易学研究的途径和方法、研究易学的目的和任务，然后分别探讨了易经和易传，包括卦爻辞的分析，彖传、象传、文言传的体例和思想等，再进而探讨易学的性质、内容、意义、分期、流派、基本范畴等问题，以及易图学在汉代和宋明时期的发展，最后对易学思维特征进行了观察，并将易学与哲学、道教、政治、伦理、数学、天文气象、医学、美学、文艺、建筑、史学等各领域的中华传统文化进行了关联。
本书讲解了《周易》的基本知识，并介绍了近年《周易》研究的最新成果。全书分八卦、六十四卦卦画、卦爻辞、义例、成书、概论、《彖传》、大小《象传》和《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》等部分。作者指出学《易》应当先学易学史，以本经为据的同时重视《易传》及其他易著，以义理为本，充分利用象数这一为义理服务的手段，掌握《易》例以读懂解释《周易》的筮法语言和哲学语言，重视出土材料与传世文献的互证。
本书为熊十力的哲学著作，原本是文言文，是熊十力1923年在国立北京大学授课的文稿，后多所改定，1932年刊印发行。本书既继承又改造了佛教中的唯识宗，在本体论方面，接受了唯识宗的“万法唯识”思想，认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时，在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥基础上，建立了自己“体用不二”的本体论，并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量分殊”的认识论。
本书包括对易经和易大传的全部解释，纠正了不少前人对孔子的易大传的错误理解和传本系辞传在讲筮法部分的错简和脱字，原书由金景芳和吕绍纲合著，此修订本是吕绍纲对原书修订而后成的。全书的骨干是金景芳的《周易系辞传新编详解》，换掉了原书的《系辞传》和《说卦传》说解旧文，指出周易是用辩证法理论写成的书。本书还接受了廖名春的研究成果，并采用了不少读者意见，尤其参考了清人胡煦的卦变学说，和今人程石泉对义理象数的深入研究。
本书对周易六十四卦进行了释义。作者认为，研究周易首先要把经与传分开，不能将这两个不同时代的作品混为一谈，易传主要是借解说经文来阐发作者的思想主张，是适应秦汉时期政治斗争的需要而产生的。其次要明白周易的组织体例，它的系统是各卦的内部组织，卦画、标题、卦辞、爻辞的特点及互相间的关系，以及贞事辞、贞兆辞、象占辞与非筮辞的区别和联系。以及要根据历史唯物主义的观点，放在当时的具体历史条件下去理解和分析。
本书分上下两编，上编以八卦的起源、《周易》的编纂、“春秋易说”的内容和《周易大传》的构成为阐释对象，试图廓清《周易》经传发生、发展的历史脉络；下编则就《周易》这部长期积累形成并随时代发展的传统典籍，重点选取几个与传统文化相关的命题进行讨论，认为：《周易》中有关文化的命题，是我国传统文化中最稳定的部分，最足代表民族文化的精神根本；同时，还是对先秦文化学术的继承和总结，是《周易》对民族文化的重要贡献。
本书分为上、下两编，以150个问答的新颖形式，详细介绍了《周易》的基本知识和现实致用。上编概述了《周易》的作者、问世时代、构成与卦序、象数与义理、占筮法度、解卦依凭等；下编涉及《周易》在历史文化、天文历算、风水建筑、中医养生、修身治国、书画艺术、诗词乐舞以及现代科技等诸多领域的应用。作者指出，要学习易学，首先要了解掌握基本知识，包括基本概念、卜筮之法、阅读古文的要领等，其次要选择一个好的读本。
本书打通《易经》与《内经》、易学与中医学，并阐明张景岳《医易义》思想。本书原是作者1987年的授课讲义，原名《〈医易义〉今注今译》，《医易义》为明医张介宾氏一篇精简的学术论文，原注略加删削，以原名列为下编。上编各章节均与中医理论相结合，重点关注了《易经》与《内经》的关系，《河图》与《洛书》的异同，图象与卦爻同人的关系，以及陈立公的“阴阳五行新义”、“致中和说”以及“安内攘外”论。作者认为，易理与医理密不可分。
本書為《易》學研究提出新的研究觀點與詮釋視野——新材料的分析探索，必須和舊詮釋傳統接軌；而傳統解釋體系也有必要向出土簡帛文獻延展開拓。臺灣、大陸、日本、美國等地十三位《易》學專家，站在新材料的基礎之上，回歸中國經典詮釋傳統，從理論與實踐兩方面反復印證，檢討《周易》經傳文獻的種種問題。全書分為「出土文獻研究」、「語文訓釋」、「哲理詮釋」三大部分，透過考察「經」的本質並評價「傳」的演繹，進而重建《周易》詮釋傳統。
本书从《周易》的哲学突破、太极本体论、阴阳生机论、八卦时空与万物一体、中和价值论、象数与自然、时命与变通、心学与易学、大生命易学的圆成诸方面诠释《周易》生命哲学要义。逻辑构架，以《周易》哲学的命题、范畴为“经”，以相关易学史传注为“纬”，经纬交织；诠释方法，将文本解读与语境转化相结合，综合并扬弃以往儒家、道家易学中以气、以图、以数、以理、以心释易等解释体例，激活大易之“道”中潜在的后现代生命意识。
